辮子發展歷史和辮子知識 婦女尚梳辮子的民族很多，有的為遠古流傳下來的習俗；有的是後受民族影響梳起來的。 我國婦女梳辮髮的歷史久遠，隨著人類審美意識的產生，新石器時代的人們，開始梳理散亂的頭髮，他們有的割斷長髮；有的以髮箍束髮；也有人則編髮成辮。青海大通縣上孫家寨出士的新石器時代彩陶盆上，繪有眾人攜手踏歌的場面，在每一個人的頭頂，都下垂有一根辮髮。 雖說只是簡單的編髮成辮，但內中確有一些學問，辮髮的不同梳法和辮髮的多少，不僅用來比美，還常常作為區分少女、成年姑娘及媳婦的標記。 辮髮的髮式主要有： 單辮式：從新石器時代至漢代，於頭頂梳一根辮子的髮式十分流行。上孫家寨彩陶盆上的踏歌人物皆為此種髮式；河南殷墟出土一件跪坐姿式的玉人，其髮式與踏歌人物的髮式相同，都是將所有頭髮梳攏於頭頂，編結成一根辮髮；四川成都百花潭出土銅壺上人物紋飾及廣西左江崖畫中都有頂垂單辮的人物形象。單辮還有一種梳法，是將頭髮梳攏於腦後靠近脖頸處，編髮成辮。這種髮式，主要流行於漢族、滿族、朝鮮族、蒙古族、赫哲族、棕斡爾族、西藏夏爾巴人等。 雙辮式：雙辮式有梳於頭頂兩側及梳於兩耳根部兩種。廣西崖畫人物，多於頭頂梳雙辮。洛陽金村土舉雀女子銅像及雲南晉寧石寨山出土青銅儲貝器蓋上梳雙辮女子像，都將雙辮梳於兩耳根部。梳於耳根部的雙辮髮式在今天的漢族、新疆地區的一些民族、怒族、族、土族、赫哲族、蒙古族、達斡爾族等民族的婦女頭上十分流行。藏族、鄂溫克族女子還有將多條辮子彙總成兩條大辮的嗜好。鄂溫克族姑娘梳八條辮子，結婚時，要由一位年長的婦女為她將八條小辮合併成兩條。梳理辦法是，先將頭髮梳成八條小辮，再把八條小辮分作兩半，左右各四條，用彩色線繩在靠近辮根的位置上，把四條小辮捆繞在一起，一直繞到辮子的中下段，然後將四條小辮全部散開，改梳一條大辮。結婚以後，兩條辮子要用兩個黑布套套上。 三辮式：在廣西崖畫中，可以看到梳三條辮子的人物形象。今天，三辮式主流行於土族、雲南地區的藏族、裕固族。裕固族姑娘結婚時，將頭髮梳成許多小辮子，再把小辮子，再把小辮子平均分成三等份，編成三個大辮，兩條垂於胸前；一條垂於後背，然後用紅色綴球髮套辮子上。平時，婦女們不套髮套，而是將前邊兩條辮子用綵線連在胸前。 多辮式：梳多條小辮的民族比較多，有新疆地區各民族、藏族、鄂溫克族、裕固族等。納西族和普粘族婦女也曾有梳多辮的習俗。古書上說，納西族婦女發“辮髮百股”；普米族婦女“辮髮為細縷，披於後……”。甘肅南部的拉卜楞藏族婦女，多辮式的梳法較有特色。它是先把頭髮從頭頂分成上下兩部分，頭頂部分梳一條辮子，下面的頭髮梳成許多小辮子，以越多為越美，有的多近百條，這種髮式一般需要三個人幫助梳理，耗時近一、兩個小時，因此梳一次便數月不動。維吾爾族姑娘的辮髮，不僅以多為美，還以辮長為美，有些姑娘辮長可至腳跟處。
辮環：辮環是將一條或兩條大辮繞頭成環。尚梳辮環的民族有彝族、傈族、布依族、藏族、居住在雲南的蒙古族、門巴族、白族、普米族等。西藏自治區的藏族婦女將頭髮平分兩束，在貼近耳根處，分別梳成兩個大辮，辮中雜以多彩絨線，再將兩條大辮相互交叉，向頭頂盤繞成環。髮式梳成後，給人感覺好似頭戴一個鮮豔的花環，非常美麗。普米族姑娘以辮髮粗壯為美，所以她們常以犛牛尾或絲線作假髮，和辮子摻在一起，繞成辮環。 改變辮髮的式樣，可作為人生各階段的標誌。改變髮式，意在約束行為，一個女子一旦改變髮式，她的一言一行都要符合自己的身份。 彝族有女子改變髮式以示成年的習俗。髮式中原來的單辮改為雙辮，並相互從後頸部位交叉向頭頂盤繞成辮環。 蒙古族布里亞特的姑娘、鄂溫克族姑娘及新疆地區各族姑娘，婚前都非常精心的梳理辮髮，以辮多為美，有的姑娘辮子可多達百條。梳理時，需要旁人的幫助，而且要花上一、兩個小時方可完成。婚後婦女的辮髮則簡單得多，一般只梳兩條辮髮。她們這種改變髮式的目的在於時刻告誡自己已是有夫之婦，不可再花枝招展的吸引其他異性。此外，婚後婦女要擔負起操持家務、養兒育女的重擔，也沒有時間和精力再去裝扮自己。滿族姑娘和朝鮮族姑娘的髮式雖然簡單，但扎有一根紅頭繩的粗壯大辮，充滿了青春的活力。姑娘結婚以後，大辮改為盤髻，以顯示穩重和成熟。
