中國傳統婚禮在現代越來越少見，因為很多儀式都被省去，但不可否認，中國傳統婚禮在現代越來越備受追捧。下面一起來詳解中國傳統婚禮習俗，打造地道的中國式婚禮。
中國傳統婚禮圖片
中國傳統婚禮的習俗
最初的婚禮形式大約始於原始社會末期，從相傳始於伏羲時代的定婚“以儷皮(成對的鹿皮)為禮”逐步演進，到夏商時的“親迎於堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。
概略而言，我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚後禮三個階段。婚前禮是在婚姻籌劃、準備階段所舉行的一些儀節。
先秦時，包括納采、問名、納吉、納徵、請期五種(加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”)，後代又逐步演變出催妝、送妝、鋪房等儀節。
在古代封建社會，婚姻取決於“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。
又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親(稱“下達”)，如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節。
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中國傳統婚禮習俗之納采：是男方向女方正式求婚的第一步。
在雙方約定進行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一隻活雁作為贄見禮物(最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象徵;又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。後來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的)，來到女家大門外，對女家擯者(輔助行禮的人)說：“您家主人非常盛情，賞給某某(婿名)一個妻子，某某(婿父或兄)根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。”
女家主人得到通報後親出大門迎接，賓主互作一揖讓之後，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁並謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去覆命了。
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中國傳統婚禮習俗之催妝 送妝 鋪房：這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是後代在婚禮的演變中發展出來的。
催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
送妝，是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做“子孫桶”的(大桶上有一大蓋，為新娘生育時用)，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
鋪房，是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，並且備禮前來暖房。然後以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。
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中國傳統婚禮習俗之親迎： 是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟盛大的儀節。
椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——繫有淺紅色花邊的純衣(絲質衣服)，頭上戴著“次”(編好的假髮套)，向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在後面。當新郎穿著禮服，帶領著墨車(新郎坐車)、彩車(新娘坐車，設有幃簾)、從車、僕人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮(古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時)的大禮之後，新娘就從房裡走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：“今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違揹你公公婆婆的意願。”同時，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間繫上一條帶子，並接上佩巾，然後告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。” 隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周後，新郎將車子交給駕車的，本人則乘坐墨車先走，因他還要到本人家門前迎候新娘。
親迎流傳到後世，多以花轎、喜車、綵船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了“催妝詩”後，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎後，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除汙穢，當然也可以壓邪治鬼，後來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之後和婆家關係融洽，不要被斥退回。
花轎在迎歸男家的路上，前呼後擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然後才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之“攔門”：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做“撒滿天星”，另有一個手執花鬥，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻撓新婦進門的煞神——稱為“撒谷豆”。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神聖的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：“青衣轉氈褥，錦繡一條斜。”宋代改氈為席，稱做“傳席”或“傳袋”，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音“息”(即小兒、後代)，袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。後來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為孃家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。
當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。
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中國傳統婚禮習俗之拜堂： 是新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。
先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴後，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然後上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然後下堂，從女隨從手裡接過盛有肉乾的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。
接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然後，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行“饋食禮”，以表示公公婆婆的生活，今後要由她來照料。第三天，公公婆婆再以“一獻之禮”賜還給媳婦。
再公公婆婆和媳婦相互敬酒之後，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。 再拜見公婆後第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行“廟見之禮”——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。
從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。所謂“青廬”就是在住宅的西南角“吉地”，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨後而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門後，先拜豬圈及灶，然後夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。
後來，逐步把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門後，各執一端用紅綠綵緞結成的同心結，並立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。
新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房。
酒筵 合酒：古往今來，酒筵几乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。
當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。 先秦時代，新郎新娘的酒筵並不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程式服用一些飯菜酒之後，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過於“合酒”了。
“合酒”，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象徵夫婦原為二體;以線連柄，則象徵兩人通過婚姻而相連;合之則一，象徵夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調製的菜餚，同喝一杯，象徵夫妻間互敬互愛、親密無間。由於這一儀式意義深遠，所以後來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同(“飲交杯酒”)、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。
秦漢以後，在婚禮酒筵前後，又增加了“撒帳”、結髮等儀式。當新郎將新娘迎入新房後，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨後由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂“撒帳”。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭髮交給新娘，讓她和本人的頭髮梳結在一起稱為“結髮”。
這以後，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人蔘加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。
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中國傳統婚禮習俗之鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有“新婚三日無大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的說法。
在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標誌著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。
大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，於是就有了“聽房”的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。
傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：於大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。
後來流行的“鬧房”，可能就是這一習俗的演變。 各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。
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中國傳統婚禮習俗的禁忌
一、忌於鬼月農曆七月完婚。
二、忌於農歷六月完婚，因有半月妻的意思。
三、安床時，要把床置放正位，忌與桌子衣櫥或任何物件的尖角相對。
四、床位安好後至新婚夜前夕，準新郎忌一個人獨睡新床，如無可避免，可找一位大生肖(如肖龍)及未成年的男童陪睡。
五、訂婚當天，不管天氣有多熱，所有參加訂婚的賓客都不可以煽扇子，否則會有拆散的意思。
六、訂婚之文定喜宴完畢後，雙方都不可以說再見，否則會有再婚的意思。
七、新娘子結婚當天所穿的禮服忌有袋口，以免帶走孃家財運。
八、新娘子離開孃家時，哭得愈厲害愈好，取“哭發哭發，不哭不發”的意思。
九、結婚當天，新娘子出門時，姑嫂均要回避，不能相送;因為“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“掃”同音，都是不吉利的詞彙。
十、在迎娶途中，如遇到另一隊迎娶車隊，叫“喜沖喜”，會抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由雙方媒人交換花朵，以化解之。(但現今多以花車車隊取代，如在路上遇到另一隊車隊，可互相相視祝賀代替放鞭炮。)
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十一、結婚當天，任何人都不可以接觸到新床，直至晚上就寢;新娘當天更不可碰到床邊。
十二、結婚當天，新娘子不可躺下，不然會有“一年到晚都病倒床上”的意思。
十三、因小孩容易哭，所以小孩應避免進入結婚禮堂，因為在禮堂哭是不吉利的。
十四、禮堂忌用鮮花，因為鮮花容易淍謝，只有蓮招花和石榴花不忌。
十五、新娘進男家門時，忌腳踏門坎，應要跨過去。
十六、凡是生肖屬“虎”的人(與“苦”同音)或寡婦，不宜觀禮及進新房。
十七、新娘子不宜踏到新郎的鞋，因有羞夫之意。
十八、三朝回門當天，新婚夫婦必須於日落前離開孃家，絕對不可留在孃家過夜。萬一有特殊原因不能回家，夫妻二人也要分開睡，以免衝撞孃家令孃家倒黴。
十九、新婚4個月內，忌參加任何的婚喪喜慶。
二十、新婚4個月內，忌在外過夜。
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二十一、忌吃喜餅
喜餅是喜氣的象徵，分發喜餅的習俗意在分享新婚的喜悅，並將婚訊藉由喜餅傳達給每一位親友。在過大禮時，男方送來的喜餅新娘切記不可吃，因為這樣就象徵把本人的喜氣吃了，是應該注意忌諱的。
二十二、忌二次上香
很多傳統家庭在嫁女之時都會在祖先或神靈供桌前告祭上香，女方除了要供奉禮餅，還要注意上香時，儘量不要將香頭插歪，假如歪了，也不要將香拔出、再插一次，因為二次上香有再婚的意思，對於初婚的新人來說是不吉利的。
二十三、忌準新郎獨睡婚床
新被、新枕、新床品……打扮得無懈可擊的婚床，要安放至新婚夜前夕。在此過程中，切忌準新郎一個人獨睡新床，因為這樣有婚後孤單的寓意，非常不吉利。如果新郎實在沒有其他地方可以休息，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如生肖龍者即可。
二十四、忌說“再見”
當婚禮結束親友離去時，新人與親友都不可以說：“再見”，因為“再見”二字有分手與離別的含義，對新婚夫婦來說，此寓意非常不好。所以在新人在送賓客時，應該以點頭示意，或揮手送別即可。
二十五、忌串門
新娘子蜜月裡不需到親友家串門的禁忌是自古流傳下來的。因為一般人對蜜月裡的新娘都有一種忌諱心理，認為是對別人不太吉利的，這種不祥不斷持續到一月之後方能消除，所以新娘子蜜月裡不可串門。尤其是一些有老人在的親友家，應該格外注意不要在蜜月期去拜訪。
二十六、忌孕婦送親
成親之日，新娘出門時，孕婦不能相送，因為古時人們認為孕婦象徵著血光，孕婦送親會為新人帶來血光之災，所以在新娘出閣時，孕婦應該要回避。而且在新娘出門時，往往要燃放花炮，而且人員眾多，場面擁堵嘈雜，空氣也較為渾濁，為了孕婦的健康著想，也不應讓其加入到送親的隊伍中。
二十七、忌婚後三日內留宿孃家
在中華傳統習俗中，婚後三日新郎會陪妻子一起回孃家，這叫“回門”。而需要注意的是“回門”當天必須在日落之前趕回夫家，忌夫妻一起留宿孃家，因為人們普遍認為這樣會使孃家倒黴。萬一因特殊原因回不了家，夫妻倆也應分開睡，將不祥的感覺儘量化解。
