《女醫·明妃傳》是根據歷史上著名的女名醫談允賢為原型改編。由劉詩詩主演談允賢，霍建華扮演明英宗朱祁鎮，兩個人的愛情故事就在明朝歷史中前行。《女醫·明妃傳》中，劉詩詩版的談允賢結局是什麼？歷史上的談允賢又是怎麼死的？
《女醫·明妃傳》中的主角，由劉詩詩扮演。
一心想為爺爺洗清冤屈繼承祖上醫學，投考太醫院被一眾男太醫故意刁難落淚心有不甘，但她堅持用精湛的醫術懸壺濟世，終於突破禁忌公開行醫，建立醫女制度，最終成為一代知名女國醫。
中文名 談允賢
國 籍 中國明代
民 族 漢
職 業 女醫
談允賢最後和誰在一起
這個很難講。根據編劇張說：總的來說她一直是男二的妃子，也就是歷史上的杭皇后，詩詩採訪時也說這次自己也說是沒有變心，從一而終。但是男二歷史上是很早去世，歷史上1475年，景帝病危時，男一英宗才又被擁為帝。也就是說陪著女主後半生的應該是男一，如果一定要以名分上說是男二在一起，但是以後來的伴隨者是男一。
參考《女醫明妃傳》劇情中談允賢的結局
土木堡之變後，允賢隨英宗流落異族部落，部落首領也先被她所吸引，但兩人之間巨大的差異讓允賢拒絕了部落首領的愛。英宗為了保護允賢不惜捨棄皇帝的尊嚴，一直為她擋風遮雨。
三年後，英宗尋機會帶著允賢逃回大明，卻發現自己摯愛的弟弟已被擁立為王。祁鈺嚐到大權在握的滋味不肯讓位，也為了心愛的女子在哥哥身邊多年懷恨在心，兄弟反目成仇。英宗被圈禁，允賢被關在宮中，兩個有情人相愛卻不能在一起。至此在經歷了這麼多人生的坎坷波折之後，允賢終於意識到一直默默守候在身邊的英宗才是她的真愛。
一切塵埃落定後，允賢在英宗的幫助下，從救人身體到救人靈魂，從救民到救國，實現了自己許下的巨集遠，開創了中國古代女醫制度，並寫下了著名的《女醫雜言》
人生經歷
大明國體昌盛卻禮教嚴苛，女子地位低下，不得從醫，隱疾難治 。談家為醫學世家，祖上幾代均為御醫，因被奸人所陷害而遭遇滅頂之災，從此留下祖訓，後世不得行醫。但聰慧的談允賢從小耳濡目染，偷偷隨祖母學習中醫知識，不僅懸壺濟世、妙手仁心，得到了普通百姓的讚揚和支援，更漸起救天下女子之心。由此，允賢不僅在學醫道路上面臨重重的困難和阻礙，更要面對封建禮教和世俗觀念的衝擊。但允賢憑藉著對於醫學事業的痴迷和熱愛，克服重重困難，不僅在醫學上廣收博採、兼收幷蓄、自成一派，更突破嚴苛的禮教束縛，開創並建立了女醫制度，從救人身體到救人靈魂，再由救人到救國，傳播弘揚了祖國醫學文化，最終成為了一代女國醫，名揚天下。
女醫明妃傳劉詩詩到底是誰的妃子
電視劇《女醫明妃傳》劉詩詩和霍建華沒愛情戲！據悉在《女醫明妃傳》中，霍建華獨戀劉詩詩，劉詩詩卻愛黃軒，劇情主要在劉詩詩飾演的談允賢走向。
據悉在《女醫明妃傳》中霍建華和黃軒是扮演兄弟，兩個人都喜歡著劉詩詩，但偏偏獨特
劉詩詩版談允賢
經歷了人生坎坷波折的允賢從未放棄事業的追求，在宮廷中開創了女醫制度，又在民間設立醫館，廣招學徒，既做到了懸壺濟世，又從實際意義上提高了古代女性的地位。多年後，明朝政局穩定，朱祁鎮主動離開權力中心，遍走江湖，只為尋找允賢共度此生。
歷史上的朱祁鎮確實存在，即明英宗朱祁鎮，明朝的第六任皇帝。土木堡之變後，允賢隨英宗流落異族部落，部落首領也先被她所吸引，但兩人之間巨大的差異讓允賢拒絕了部落首領的愛。英宗為了保護允賢不惜捨棄皇帝的尊嚴，一直為她擋風遮雨。
三年後，英宗尋機會帶著允賢逃回大明，卻發現自己摯愛的弟弟已被擁立為王。祁鈺嚐到大權在握的滋味不肯讓位，也為了心愛的女子在哥哥身邊多年懷恨在心，兄弟反目成仇。英宗被圈禁，允賢被關在宮中，兩個有情人相愛卻不能在一起。至此在經歷了這麼多人生的坎坷波折之後，允賢終於意識到一直默默守候在身邊的英宗才是她的真愛。
一切塵埃落定後，允賢在英宗的幫助下，從救人身體到救人靈魂，從救民到救國，實現了自己許下的巨集願，開創了中國古代女醫制度，並寫下了著名的《女醫雜言》。
歷史上的談允賢
談允賢（1461年－1556年） ，中國古代4位（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫之一。明代南直隸無錫（今江蘇無錫）人。出生於醫學世家，其祖父談復、祖母茹氏為當時名醫，伯父談經官至戶部主事，父親談綱官至南京刑部主事，母錢氏，有一弟談一鳳。秉承家學，從十來歲時即“晝夜不輟”地攻讀各種醫學典籍。
本 名 談允賢
所處時代 中國明代
出生地 南直隸無錫
出生時間 1461年
去世時間 1556年
主要作品 《女醫雜言》
談允賢自小聰慧，祖母就讓她學醫，就在祖母的教導下學會了精湛的醫術，祖母去世前將一生所收集、編寫的藥方病理都傳給了談允賢。談允賢后嫁楊姓男子為妻，婚後不久患上氣血失調，就自我診治、試藥，後來生了三女和一子楊濂，每當子女有病，她都親自為他們診治。直至其祖母去世，她才真正在外行醫。
談允賢依照祖母的囑咐，開始為人醫玻在當時的封建社會中，許多上流社會的婦女因男女之防，不願請男醫生診治，因此常常發生貽誤病情的情況。談允賢女醫的名聲使這些婦女紛紛找她治病，在許多成功的案例後，談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。
到了談允賢50歲時，想到離夢中祖母告訴她的“汝壽七十有三”已經過去了三分之二，便根據祖母傳授的醫理和自己的臨證所得，整理彙集，寫成了《女醫雜言》一書。
《女醫雜言》共收載病案31例，是中醫史上較早成書的個人醫案之一。該書主要記載的是婦科病案，其中涉及性流產、經併產後諸疾、腹中結塊諸證，並記載了談氏對灸法十分嫻熟的動用，因而又是我國古代很少見的專科醫案書。《女醫雜言》採用追憶的方式撰寫醫案，因而，每一醫案的診治過程都很清楚明晰。其中記錄的案例不多，但是從臨床治療角度看，都是十分成功的案例，很值得後世醫家參考。由於當時女子不便拋頭露面，所以《女醫雜言》一書是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓的。
在50歲以後，她的醫術更臻精湛。可惜，她沒有再寫醫書。她的兒子不幸早亡，她的孫子也因株連獲罪而死。晚年遭受如此重創，自然也就無心著述了。明世宗嘉靖三十五年，談允賢病逝，享年96歲。
談允賢原型是杭皇后
明代，民間精通醫術的婦女漸多，皇帝規定由衙門選取其中佼佼者，到司儀監御醫處會選，選中的入官冊，以備召用，許多民間女醫都以此為榮。當時，醫術精妙，頗有名氣的醫婆就是談允賢，凡皇家眷屬生病，羞於請男御醫診治的，都請談允賢入宮醫治。宮廷醫婆的身份地位和榮華富貴，也是十分令人羨慕的。
據瞭解，談允賢還是明妃，而明妃一般指的是王嬙也就是王昭君。至於談允賢“明妃”的封號和與明英宗的愛恨情仇就有待驗證了，因為按照時間來說朱祁鎮（1427-1464）年，而談允賢（1461年－1556）年，也就是說朱祁鎮死的時候，談允賢才3歲，兩個人根本不是一個時代。
談允賢原型是杭皇后，也就是景帝朱祁鈺的第二任皇后，因此，從歷史的角度來回答談允賢是誰的妃子這個問題，她自然是景帝朱祁鈺的妃子了。那麼有關談允賢的丈夫是誰，顯而易見。
